ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 329 / 5

ประโยค: ประโชคได - คันจิชูรังรมมทุถูกอาญกพัทเปล ภาค ๓ หน้าที่ ๒๒๔ ฉะนี้ อภิทนี้ ในกาลนี้ (โอ ส า เมาโร) อ. ส า เมน นั้น จฑฎทฎวา ทั่งแล้ว ลาจกฺกุรา ชีงลากฺกุร ะและสักกะระ เอวรุป อนมีรูปอย่างนี้

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำเนินการในทางธรรม โดยเฉพาะการประชุมวินัยของภิกษุ ที่มีการสนทนาและการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรม โดยใช้ถ้อยคำที่มีความหมายลึกซึ้ง ซึ่งจะช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรมและก

ประโยคโคด - คำบูชาธรรมบูชาที่ถูกต้อง ยกอักษรเปล่า ภาค 3 - หน้าที่ 226 (อุดโถ) อ. อรรถวา เอสลา ลาภปิ่นสี นาม ปฏิปา อ. ข้อปฏิบัติ ชื่อว่าอันเป็นเหตุเข้าสู่ปศัยซึ่งลานั่น อญฺญาเอว เป็น อย่างอื่นนั้นเทีย

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิบัติที่สำคัญในการเข้าสู่ปศัย รวมถึงคำบูชาที่ถูกต้องและกรรมที่เกี่ยวข้องเพื่อให้ถึงซึ่งพระนิพพาน การปฏิบัติตามธรรมที่เหมาะสมจะช่วยให้ภิกษุได้สัมผัสกับความสุขในทางธรรมและการบรรลุ

ประโยค- คำบูชาอันมงคลที่ถูกต้อง ยกศพหน้าเปิด ภาค ๑ หน้า ที่ 227 อ. มือ ปายาสปิฏฺโฐ อุปธรโม ว ช้อนขึ้นอยู่ ซึ่งก่อนแห่งข้าว ปายาสเทีย วินกุมติ ย่อมออกไป เอ้ว กายวุกามนี้ อุตสากุมมาน กรณาถลา ในกาลอันเป็

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาอันมงคลที่มีความสำคัญในวิถีพระพุทธศาสนา พร้อมกับข้อปฏิบัติเพื่อให้บุคคลก้าวสู่การอุปบัชชีและสัมผัสความสุขแห่งนิพพาน โดยมีการพิจารณาถึงวิธีการต่างๆ ที่ส่งผลต่อการดำเนินชีวิตที่ม

ประโยค – คำนี้พระธรรมทูตที่ถูกต้อง ยกคำที่เปิด ภาค ๓ หน้า ที่ 228 ปฏิปั ปุริปันนต ภิกษุna อสตะ อมยชน ภวิฐุ อ. ภิกษุญ ผู้เมื่อต้องปฏิบัติอย่างมีปกติอย่างสัตว์ไว้ให้ถึงซึ่งพระนิพพานให้เต็ม เป็นเป็น ผ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องของพระธรรมทูตในการเดินทางเข้าสู่พระนิพพาน เช่น การไม่โอ้อวด การฟังโอวาทจากบัณฑิตและพระพุทธเจ้า รวมถึงหลักการในการปฏิบัติที่ทำให้เกิดสัมมาทิฏฐิ และหลีกเลี่ย

ប្រយោគ - คํานิพรํะบําปัฒิมาปฏิรูป ยกศํพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ๔ ทุสุเสฎฺวา โอวาทิมนฺตปี ผู้แลมอาจารย์ แสดงแล้ว ซึ่งโทษ กล่าวสอนอยู่ ณ ชุณฒิฑูฒ์ ไม่พึงโกรธา ปน องค์ โอวาทาทโย ปูคโล อ. บุคคล ผู้ให้ซึ่งโอวา

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้โอวาทและการแสดงธรรมโดยอาจารย์ ซึ่งสอนเกี่ยวกับโทษและการมีปัญญา ย้ำถึงความสำคัญของการฟังการสอนเพื่อเข้าใจธรรมอย่างลึกซึ้ง และการปฏิบัติที่ถูกต้องในชีวิตจริง ผู้ที่มีปัญญาจะเข้าใจล

ประโยค - คำจุฬะธรรมมะทิฐิ ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้าที่ 5 ทิฐิญาณสุวรรณภาพุรุษ อันเต็มด้วยวัตถุเงินและทองเป็นต้น นำทิฐิวา ซิปานัน อนบุคคลฝังไว้แล้ว ตกตุ ตกตุ ธน ในทันนั้นนั้น (อภิ) ดังนี้ ตุตุ ปทวา ในบท

เอกสารนี้กล่าวถึงความสำคัญของทิฐิในชีวิตและการดำเนินชีวิตที่ดี โดยเน้นถึงการมีความสุขและการหลีกเลี่ยงทุกข์ในวิถีแห่งธรรม ทุกคนควรตระหนักถึงอุบายในการใช้ชีวิตอย่างมีสติ และร่วมสร้างสรรค์สิ่งดี เพื่อควา

ประโยคที่ ๒ - คำถิพระมัญญามักถูกบอก ยกคำฟ้องแปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๖ อสุ ปุคคลสุด (อณฺตโน) วุตฺติมามตาย ตติ ตา วิชช โอโลกัน อุตุมนปวนเสน สภาพสนิทโต ชิน ณ อ.ชนะ ผู้ตั้งอยู่ด้วยดี แล้วตามสภาพ ด้วยอำนาจแห่ง

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงคุณธรรมของบัณฑิตที่มีความเจริญและกุศลในการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการยกตัวอย่างถึงการจัดการกับความรู้ ความทุกข์ และการพัฒนาตนเองเพื่อให้บรรลุถึงสภาพที่ดี ทั้

ประโยค - คำฉุกพระมังมทัศปฏิภาณ ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้าที่ 7 ใหญ่ โว อันทาน ท. มูหี อาจิญฺชญฺฐาน ฐาวา โอวาทนเถติ ผู้ดำรงอยู่แล้ว ในฐานะเพียงดังว่าอาจารย์และอุปาชมะของกระผม กล่าวสอนอยู่ ดัง กระทำแล้ว Dum

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนจากผู้เป็นอาจารย์และหลักธรรมต่างๆ ที่สอนศิษย์ เกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้องในทางศาสนา รวมถึงคำแนะนำในการดำเนินชีวิตและการศึกษา การอ้างถึงอาจารย์และศิษย์ที่มีความสำคัญ เน้นถึงบทบาท

ประชโยค ๒ - คำนี้พระมังมาทิฏฐิฤกษ์ ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๘ ซึ่งทัศนกรรม นิทรนโท นำออกไปอยุ วิศราฯ จากวิหาร วชาชูรปี ตามสมควรแก่โทษ ศุภาเปรีย ยังสันให้ศายอยู่ อย่า (โส) อาริยโย อ. อาจารย์นันนัน นิธคุณ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแปลและการตีความของข้อความในคัมภีร์พุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงบทบาทของอาจารย์และคุณสมบัติของผู้มีปัญญา ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของการอยู่ใกล้อาจารย์และการศึกษาแบบเป็นระบบ ที่สามารถนำไป

ประโยค๒- คำศัพท์พระอัมพรที่ถูกต้อง ยกเว้นแปล ภาค ๔ หน้า ๙ อ. โทษอันลามากกว่า น (โหติ) ย่อมไม่มี คือว่า วุฒิเอต อ. ความเจริญนั้นเทียว โหติ ย่อมมี ปรีหาน อ. ความเสื่อมรอบ น (โหติ) ย่อมไม่มี อิติ ดังนี้

ประโยค๒- คำฉิฏพระมามปทุติยก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้าที่ 10 เรื่องพระอัศจรรย์และพระปุณฑริกะ ๒.๕/๕ ตั้งแต่ ตเถ กิริ กิจฺจาปี อุคคสาวกาน สทุวิหิริกา เป็นดังไป. ก็ ได้ยว่า ต เทว ภิกฺขุ อภิกฺขุ ท.๒ เหล่านั้น

บทนี้เน้นถึงการอธิบายและตีความพระอัศจรรย์ในพระพุทธศาสนา รวมถึงบทบาทของภิกษุและการเกิดขึ้นของเหตุการณ์ต่างๆ ภายใต้กรอบแนวคิดทางพระพุทธศาสนา ซึ่งจะนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับธรรมชาติและ

ประโยค๒ - คำฉิมพระมงกุฎพระกษัตริยะ ยกสิทธิ์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๑๑ ไม่เป็นที่อยู่ ภูกูชู แห่งภิษุ แท.ปลาสาน ผู้มีสิทธิ์เป็นที่รัก สตุก อ. พระศาสดา สุตวา ทรงสับแล้ว ดำ ปวดดี ซึ่งความ เป็นไปนั่น อามนุตตว

บทความนี้กล่าวถึงพระคำที่พระศาสดาได้กล่าวสอนแก่ภิกขุ เพื่อให้เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาถึงคุณธรรมและการปฏิบัติตนของภิกขุในการเผยแพร่ธรรม อีกทั้งยังมีการพู

ประโยค๒- คำฉิฐพระมิมาปฏิญา ยกพี่พาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 14 (อมาหา) ของข้าพเจ้า ท. (อิส) ย่อมเป็น น หามได้ ดว้ อ. ท่าน โอวาสี ย่อมกล่าวสอน อมเห ซึ่งข้าพเจ้า ท. สุมู เพราะเหตุออะไร อติ ดังนี้ อติ ดังนี้

ประโยค๒- คำฉีพระมิมามะทุษฏา ยกศพที่แปล ภาค ๔ - หน้า 16 เอว ในขณะนั้นนั่นเทียว หฤทวา เป็น ปุน คนุวา เถอ อุกโกลตี- เอว ไปแล้ว ค่าอยู่ ซึ่งพระเจริยา ท. อีกนั่นเทียวๆ สุกา อ. พระศาสดา ปกิฬาสาปฐวา ทรงอัญบ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเลือกมิตรในชีวิตตามคำสอนในพระพุทธศาสนา ซึ่งเน้นว่าควรคบหามิตรที่ดีไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางจิตใจ โดยมีการยกตัวอย่างความสัมพันธ์ระหว่างมิตรและศัตรู และการเลือกที่จะอยู่กั

ประโยค ๒ - คำฉิฺมพระ มิฺมาทิวรํญ๖ ยกพระพาสแปล ภาค ๔ หน้าที่ 17 ย่อมเป็น (ชนา) อ. ชนา ท. นิฺยชกา ผู้ทำชวน อุุณา น ในฐานะ อันไม่ควร สนจิฺฉนานทิกา วา อันมีภาระที่ตอ้เป็นต้นหรือ เอกวิสติอนสนบาเกท วา ห

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับความสำคัญของการเลือกคบเพื่อนและสถานะของบุคคลในสังคม ควบคู่ไปกับการอธิบายเกี่ยวกับพระคาถาที่สื่อถึงคุณธรรมและการปฏิบัติที่ดีควรยึดมั่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการหลีกเลี่ยงกัลยาณมิตร

ประโยค- คำฉี่พระมิมปฏิรูป ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๑๘ เรื่องพระมหากับเป็นเถอะ ๔.๑/๖ ตั้งแต่ อกกวีวิสา ธรรมสุวรรณ เป็นต้นไป อกครั้งนั้น อกกวีส ใบวันหนึ่ง ธรรมสุวรรณ อ. การfซ่ง ธรรม วิหาร ใววิหาร(ชนิด) อั

ในเนื้อหาเกี่ยวกับคำฉี่พระมิมปฏิรูปนี้ กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระมหาและการปฏิรูปในศาสนา รวมถึงการพูดคุยเกี่ยวกับข้อธรรมและการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสังคมในการฟังธรรม ข่าวสารจากพระศาสนา และความเข้

ประโยค๒- คำฉีพระธรรมมวาทูฤกษา ยกศัพแปล ภาค ๔ หน้า ๑๙ รูปอย่างนั้นไม่มีอยู่ องค์ฉีษ ได้อยู่แล้ว วิหารชงชเวว ในท่ามกลางแห่งวิหารนั้นเทียว ๆ อก ครั้งนั้น เชฎฐกฐ๖มิโก อ. กฤติพิมพันธุ์ที่สุด อา กล่าวแล้วว่

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงการวิเคราะห์และการตีความคำฉีพระธรรมมวาทูฤกษาที่ถูกถ่ายทอดในรูปแบบที่ซับซ้อน โดยมีการกล่าวถึงวิหารชงชเวว และแนวคิดเกี่ยวกับการประสานงานของครูและนักศึกษา ที่มีการเชื่อมโยงถึงความร

ประโยค๒ - คันฉิพะมังมาทุธซูก ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้าที่ 21 ให้เป็นของยิ่งกว่า อดิ ดังนี้ คหกวด ถิอาแล้ว อนุสรปูพลวงโคคิ ซ่งผอณแห่งดอกไม้ ชื่อว่าดาม สุกรี พร้อม สากุณ ตามผ้า สุกุก สทุสุขสมฉัน อนันพ้นเป็น

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการอนุโมทนาในพระพุทธศาสนา พร้อมกับการอธิบายถึงบทบาทของดอกไม้ชื่อว่าดามาที่ใช้ในการบูชาและแสดงความเคารพต่อพระพุทธเจ้า และสามารถเป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงการอุทิศตน ความเคารพ และ

ประโยค ๒ - คำฉิษพระมัมปัฏฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ หน้า ๒๒ ๕. ๒๐/๐๐ ตั้งแต่ ตรัส สุทธิ อายุสมา มาหาปูชิน เป็นต้นไป สุทธิ ได้ยินว่า ตรัส ภิกขู ในกนิท ท.เหล่านั้นหนา มาหาปูชิน อ. พระเถระชื่อวามากับปิ ฯน อายสม

เนื้อหาที่กล่าวถึงการสอนของพระเถระเกี่ยวกับการเสริมสร้างความสุข โดยกล่าวถึงความหมายของคำว่า 'สุข' และการมีอายุยืนยาวในบริบทของศาสนา พระธรรมคำสอนถือเป็นการชี้แนะแนวทางในการดำเนินชีวิตที่นำไปสู่ความสุขท

ประโยค๒ - คำฉีพระบำบัดปฎิเสธ ยกคำที่แปล ภาค ๔ - หน้า ๒๔ อินพระอริยเจ้าประกาศแล้ว สตา ในกาลทุก เมื่อ อิตติ ดังนี้ (อิติ) อ อรรถว่า ธมฺมปาโมก ข้ออืบเนียมธรรม (อิติ) ดังนี้ ตุตฺต ปกสุต ในบท ท. เหล่านั้น

บทความนี้พูดถึงคำฉีพระบำบัดปฎิเสธซึ่งมีบทบาทสำคัญในธรรมะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการเข้าใจธรรมแก่นแท้และการปฏิบัติตนตามคำสอนของพระอริยเจ้า เช่น การเข้าถึงสุขและการประกาศธรรมที่พึงประสงค์ มีการอธิบาย